Özbəkistanın ənənəvi “Krik” parçalarından hazırlanan qadın xalatı klassik kəsimə malikdir. Bu xalatlar, “Mursak” (və ya Munisak), özbək gəlin cehizinin vacib bir hissəsi idi və cehizin tərkibinə 15-ə qədər belə xalat daxil edilirdi. Cehiz (özbək dilində “sarpa”) gəlinin ata evindən ər evinə gətirdiyi əşyalar toplusu idi və bu, onun yeni həyatının başlanğıcını simvolizə edirdi.

“Qaz Maskası” adlı tekstil paneli Mərkəzi Asiyanın ənənəvi “kurak” texnikası ilə hazırlanıb. Bu texnika müxtəlif parça parçalarının birləşdirilərək tək bir parça halına salınmasını nəzərdə tutur. Belə panellər köhnə nəsillərə aid geyim parçalarından, qədim naxışlardan, həmçinin yeni və köhnə parçaların fraqmentlərindən ibarət olurdu və çox vaxt müqəddəs məna daşıyırdı. Özbək ikatları, ənənəvi olaraq “abro parçalar” kimi tanınır və qədim sənətkarlıq üsulları ilə əl işləri kimi hazırlanır. Bu naxışlar ipliyin toxunmamış hissələrinə rezist-boyama prosesi vasitəsilə tətbiq edilir və nəticədə onlara xarakterik, axıcı və dumanlı konturlar qazandırılır.

Bu sənət əsərlərində istifadə olunan parçalar Fərqanə vadisində yerləşən Marğılan şəhərindəki xalq sənətkarları ilə əməkdaşlıq çərçivəsində hazırlanmışdır. SSRİ-nin dağılmasından sonra abro parçalarının istehsalı yenidən canlanmağa başladı və sənətkarlar unudulmuş texnikaları və naxışları bərpa etməyə çalışdılar. Ənənəvi ornamentlər müasir minimalist təsvirlərlə harmonik şəkildə birləşərək, müasir problemlərlə bağlı dialoq yaradır. “Yad” obrazı ənənəvi naxışlara toxunaraq yeni və qeyri-adi bir narrativ formalaşdırır. Arxaik ornament dili regional məsələləri—qlobalizasiya və identiklik, gender bərabərsizliyi, ekoloji problemlər və təhlükəsizlik kimi mövzuları—gündəmə gətirmək üçün uyğunlaşdırılıb.