Altynai Osmoeva

Venera Jengeler, 2023
Keçə, mis-nikel və Swarovski kristallarından hazırlanmış dəyirmi divar parçaları üçlüyü.

Venera Jengeler Orta Asiyanın zəngin irsinə söykənən bədii ifadədir. Burada keçənin yarı köçəri icmalar arasında qədim əhəmiyyətə malik olduğu məlumdur. Bu konsepsiya keçənin istiliyini metalın gücü ilə birləşdirərək ənənə və innovasiyanı özündə birləşdirir. Özündə Venera Jengeler mədəni kimliyin mahiyyətini və ənənənin dəyişdirici gücünü araşdırır. Gümüş və ya kupro-nikelin keçəyə tökülməsi sadəcə bir sənət texnikasını əks etdirmir – bu, mədəni təcrübələrin və əcdadların müdrikliyinin mənimsənilməsi prosesidir. Gümüş mayenin keçənin liflərinə nüfuz edib, onları formalaşdırması və bir-birinə qarışması kimi, bir-birimizlə evlənmək də bizi formalaşdırır, yetkinləşdirir və kim olduğumuzu müəyyənləşdirir. Bu konsepsiyanın mərkəzində qadınların Veneralar, səmavi varlıqlar kimi təsvir olunması dayanır. Venera Jengeler bu səmavi səyahətin mahiyyətini əhatə edir və bəşəriyyətin qarşılıqlı əlaqəsini, həmçinin də həyat dövrünü simvollaşdırır. Həyat Dairəsində səyahət edən səmavi köçərilər kimi Venera Jengeler tamaşaçıları şəxsiyyətin, ənənənin və universal insan təcrübəsinin dərindən araşdırmağa dəvət edir. Keçə və metalın birləşməsi ilə bu konsepsiya mədəni sərhədləri aşır və qadın ruhunun sonsuz gözəlliyinə və möhkəmliyinə nəzər salır.

Azad dəyərli qadınlar, 2023
Qadınların ictimai məhdudiyyətlər və siyasi qeyri-sabitlik ilə üzləşdiyi Mərkəzi Asiyanın təlatümlü mənzərəsinin ortasında “Azad qiymətli qadınlar” meydana gəlir. Əsər rəssam Altynai Osmoevaya aiddir, müğənni və fəal Zere Asılbek tərəfindən canlandırılır. Bu sənət əsəri qırğızların ənənəvi gümüş sənətkarlığını müasir fəallıq ruhu ilə birləşdirir. Qırğızıstanın köçəri mənzərələrində gümüş və zərgərlik ənənə və ehtiramın əbədi simvolu kimi parıldayır. Bu fonda cəsarət, müqavimət və yaradıcı ifadə telləri ilə birləşən yeni bir hekayə meydana çıxır. Ənənəvi gümüş zinət əşyaları qadınların azadlığını məhdudlaşdıran zülm obyekti kimi yeni rol oynayır. Eyni zamanda, o, bəzək olmağı üstələyərək, itaətsizlik, etiraz və azadlıq simvoluna çevrilir.

Qoruyucu üçbucaq simvolu olan tumar şəklində işlənmiş gümüş tac. Üzərində qırğız atalar sözü həkk olunub: “Hikmət başdan, qiymətli daş qayadan gəlir.”
“Həqiqət, Azadlıq, Bərabərlik” sözləri gümüş qaşlar ilə işlənmiş və əksi olan “Fırıldaq, Köləlik, Ayrı-seçkilik” sözləri olan çıxarıla bilən parça ilə örtülmüşdür.
Od formalı süsənlər və sallaq kvars şəffaf göz yaşları ilə bəzədilmiş gümüş eynəklər (görməni məhdudlaşdırır).
Ənənəvi oimo naxışlı gümüş sırğalar (eşitməni məhdudlaşdırır).
Ənənəvi oimo naxışlı gümüş burun halqası (tənəffüsü məhdudlaşdırır).
Atalar sözü yazılmış göz sarğısı: “Həqiqət gözü deşər.”
Əl şəklində ağızlıq (söz azadlığını məhdudlaşdırır).
“İnsanın başı kəsilə bilər, lakin onun söz azadlığı məhdudlaşdırıla bilməz!” atalar sözü ilə bəzədilmiş boyunbağı. O, əks sözləri olan və çıxarıla bilən gümüş parça ilə müşayiət edilir: “Sus! Sakit ol!” (söz azadlığını məhdudlaşdırır).
Qırğızıstanın mədəniyyətində ənənəvi olaraq gələcək gəlinə ərinin ailəsi tərəfindən hədiyyə edilən, öhdəlik və vəd rəmzi olan “Sevgi və Hörmət” sözləri yazılmış sırğalar.
“Ədalət və Azadlıq” sözləri həkk olunmuş bilərziklər gümüş zəncirlə bağlanmış qandallara çevrilir.
Türk mifologiyasında və Tenqriizmdə məhsuldarlıq ilahəsinin və Ana təbiətin simvolu olan, həmçinin qadın, ana və uşaqlarla əlaqələndirilən “Umay oimo” naxışlı ürək formasında sancaq.
Qadınların doğulduğu və həyatları boyu daşıdıqları mirasın, biliklərin və taleyin ağırlığını ifadə etmək üçün “QADIN” sözü və döş təsvirləri ilə bəzədilmiş önlüklər. Ənənəvi qırğız atalar sözlərindən və etiraz plakatlarındakı işarələrdən ilhamlanan dizaynı və cəsarətli ifadələri ilə hər bir zinət əşyası həm məhdudlaşdırıcı obyektə, həm də zirehə bənzəyir. Hər bir parça sahibini bəzədikcə, qadınlığa xas olan möhkəmliyin xatırladıcısı kimi çıxış edərək həm etirazı, həm də ümidi təmsil edir. Sənətkarın əlinin hər toxunuşunda zamanda əks-səda verən səssiz etiraz canlanır. Bu, susdurulmağa müqavimət göstərənlərin sarsılmaz ruhunun sübutudur. Gümüş parladığı kimi, səslərinin və muxtariyyətlərinin nəzarətini bərpa edənlərin möhkəmliyi də parlayır. İncəsənət və aktivliyin birləşməsi olan “Azad Qiymətli Qadınlar” əsəri həm qadınların öz gələcəklərini formalaşdırmaq, həm də incəsənətin cəmiyyətdə dəyişiklik üçün təkan yaratmaq qabiliyyətini təmsil edir. Haqsızlıq və bərabərsizliyin hökm sürdüyü dünyada bu, məqsədli formada hazırlanmış və mənalı ən kiçik hərəkətlər belə fərq yarada bilər.